تعبدا ويكون لنفسه وجهان ، ولا يبعد الظهور في الأول ولا ينافي كونه عقوبة فإنه يكون لإعادة عقوبة ، ولكن الأظهر الثاني ، والأحوط أن يأتي به بقصد ما في الذمة ( 1 ) .